洪荒天地初开那会儿，万寿山还静得只听得见灵气流动的声儿。山里头有棵顶大的人参果树，那就是后来的镇元子，那时候他灵智刚开，懵懵懂懂的，只晓得拼命吸灵气，长得倒是枝繁叶茂，可心里头空落落的，总觉得少了点儿啥-4。周围千里地界儿，有个叫先天戊土大阵的玩意儿罩着，他花了整整一千年才琢磨明白，顺藤摸瓜，嘿，找到了！原来是他的伴生灵宝——地书，就埋在树根底下镇着阵眼呢-4。

这地书可是个宝贝疙瘩，镇元子把它炼化了，里头的大道真言一股脑儿往他灵识里钻。他这才整明白，自个儿的修行路数叫地仙大道，也有人管它叫元婴大道-4。打这儿起，镇元子才算真正踏上了道途，不再是那棵只会傻长个儿的树了。他心里头那叫一个敞亮，用现在的话说，就像是迷路的人突然看见了灯塔，总算找着方向了。

日子一天天过，镇元子的道行眼见着往上涨。他可不是那号藏着掖着的主儿，心里有了感悟，就想着传出去。于是乎，他在五庄观开了坛，开始讲道。这一讲可不得了，万寿山方圆千万里那些开了灵智的小妖，闻着味儿全来了，乌泱泱聚在观外-6。清风、明月两个小道童把门一开，里头镇元子的声音就飘出来了，讲的是“道可道，非常道”，声音不大，却能钻进每个听道者的心里头-6。

这场讲道的阵仗，那真是洪荒西南一地儿难得的盛事。小妖们听得是如痴如醉，有的手舞足蹈，有的摇头晃脑，还有的激动得直拿脑袋磕地-6。就连那些没开灵智的花草树木，叶子也哗啦啦响，像是也在鼓掌叫好-6。这一讲，断断续续就是一百个元会，每次讲一万年，硬是让万寿山百万生灵里头，蹦出了好几千个天仙，二十来个金仙-6。这洪荒之镇元子证道的初始篇章，就在这日复一日的讲道声里，缓缓写下了第一笔。它解答了许多修行者最初的困惑——道该如何传、如何承，镇元子用行动指明，无私分享与教化亦是大道根基。

不过嘛，镇元子心里头跟明镜似的，光讲道积累功德还不够。他有个至交好友，就是那朵热心肠的红云。红云也是个奇才，自己琢磨出了一条“世界证道”的新路子，用十二颗定海神珠开辟了个小世界，还把这份心得毫无保留地传给了镇元子-3。镇元子一琢磨，红云用珠子，那我用地书不更趁手吗？我的地书乃大地胎膜所化，内蕴无边疆土之理，用来承载世界，那是再合适不过了-3。可这事儿急不来，在地书里开天辟地，需要的准备功夫海了去了，得慢慢筹谋-3。

就在镇元子一边讲道，一边琢磨他的“地书世界”大计时，一道威压整个洪荒的浩瀚气息突然降临。鸿钧道祖成圣了，声音传遍九天十地：“吾将于混沌紫霄宫中讲道，有缘者皆可来-3。” 这可是天大的机缘！镇元子和红云一合计，绝不能错过。两人当即收拾妥当，红云踩着九品净世白莲，镇元子驾着十二品净世白莲，哥俩儿浩浩荡荡就往混沌中赶去了-3。这紫霄宫听道的经历，让他眼界大开，对那混元圣境有了更清晰的认知，也让他更加坚定了自己与众不同道路的追求。

听道归来，镇元子的积累越发深厚。他知道，自己化形的时机，快到了。但这化形非同小可，因为他要将自己的人参果树本体淬炼到极致，突破先天魔神的极限-2。这么干，老天爷是会降下考验的。果不其然，当他将自身精气神调节到圆满，猛地放开全部气势时，万寿山上空顿时风起云涌，五光十色的劫云汇聚，覆盖了整片山峦——竟是罕见的五行混元天劫-2。

这劫雷一轮接一轮，先是戊土，再是丙火、壬水、庚金、甲木，前五重带着五行生克之力，狠狠洗练着他的树身-2。镇元子咬牙硬扛，任由雷光劈打，树身破了又复，复了又破，硬是在体内整出了一套生生不息的五行循环来-2。他知道，最厉害的还在后头。第六重混元天劫，那威力堪比准圣一击-2。更麻烦的是，这天劫动静太大，洪荒那些大神通者们肯定都感应到了，保不齐就有人想趁他渡劫后虚弱，来捡便宜、除后患-2。

镇元子心里头门儿清，这时候可不能死要面子活受罪。他提前就用三百六十棵人参果树布好了地支大阵，还用土灵珠压住阵心，更把看家宝贝地书也祭出来，布置了最强的先天戊土大阵-2。前七道劫雷，靠地支大阵勉强顶过去了。第八、第九道劫雷威力滔天，眼看阵法快撑不住，镇元子把心一横，将无数年来讲道、梳理地脉攒下的雄厚功德，一股脑全祭了出来，化作漫天金光，堪堪抵住了最后的天劫-2。劫云散尽，霞光万丈，天道都为之庆贺。光芒中，万丈高的巨树消失，原地出现了一位身着土黄道袍，手持拂尘，气质超然的年轻道人——正是镇元子-2。这化形之劫，是洪荒之镇元子证道路上最凶险的生死关，它告诉后来者，欲成就非凡之道，必经历非凡之劫，且需谋定后动，善用一切积累（如功德）来争那一线生机。

化形之后，镇元子的道行一日千里，但他依旧低调，大部分时间都在五庄观精研大道。他座下的弟子们，像玄松、玄素他们，心里头却有不少疑问。有一天，玄松就问了：“师尊啊，别的圣人成圣，那都是天地同贺，动静大得很。咋您成就混元的时候，我们都没啥太大感觉呢-1？”

镇元子微微一笑，道出了其中奥秘：“一来，我成圣之时，是在地书之内，那地书自成一界，隔绝内外，外界感应自然微弱-1。这二来嘛，我所证之道，与旁人不同。非功德，非斩尸，乃‘自然大道’-1。” 弟子们好奇，追问何谓“自然”。镇元子便说：“究万物之理，达百类之情。生其当生，使其自生；灭其当灭，使其自灭。上合天道，下均百类，便是自然-1。”

这自然大道，听着平和，实则玄奥无比，比那逆天而行的以力证道还要艰难、还要高深一筹-1。它是顺天而为，却又不是被动随波逐流，而是以大法力、大智慧，引导万事万物“自然而然”地走向其应有的轨迹，最终水到渠成，证得圣道-1。正因为身与道合，道与天同，所以成圣之时反而波澜不惊-1。

镇元子将毕生所学，编成《自然》、《造化》、《生养》三卷，又将紫霄宫听来的大道精义编为《紫霄大道真言》，传授给弟子-1。他叮嘱道：“我门中大道，看似平和，却非不事杀伐。自然生灭之中，亦有破立之功，尔等不可迂腐-1。” 他本人则没有选择立下大教争霸洪荒，而是淡然说道：“我不立大教，只传大道。立下地仙一门，足矣-1。” 这洪荒之镇元子证道的终极奥秘，便是这“自然”二字。它区别于所有已知的成圣法门，为苦苦寻觅自身道路的求道者，开辟了一条看似无为、实则至为艰深强悍的独特路径，解决了“如何在不涉足宏大教派争斗的情况下，以自身方式契合天道”这一根本痛点。

从此，镇元子便守着万寿山五庄观，做他的地仙之祖。院子里的人参果树三千年一开花，三千年一结果，再有三千年才成熟，见证着洪荒岁月的悠悠流逝。他的故事，没有那么多轰轰烈烈的杀伐争斗，却像那潺潺流水，绵长而坚韧，在无数的洪荒传说中，独树一帜地诠释着，什么叫做“自然而然，道法天成”。